“彭山绫”的说法，来自于敦煌遗书中的一段记载，但彭山绫到底为何物，这是一个问题。作为彭山人，彭山绫值得我们骄傲，但我们也很有必要能讲清楚彭山绫究竟为何物。
以下关于彭山绫的内容有些是个人推测和猜想，欢迎拍砖。
四川古称“蜀”，蜀锦是专指蜀地生产的丝织提花织锦。蜀锦多用染色的熟丝线织成，用经线起花，运用彩条起彩或彩条添花，用几何图案组织和纹饰相结合的方法织成。
蜀锦起源于战国时期，有两千多年的历史。与南京的云锦、苏州的宋锦、广西的壮锦一起，并称为中国的四大名锦。
蜀锦能成为四大名锦，历史还得继续往上追溯，这得从养蚕的历史说起，有了原材料才有了织锦这一高级工艺发展的基础。
说起养蚕，与彭山有关的有两个重要人，一个是蚕丛，一个是彭祖。
蚕丛，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，但后来很不幸地跟夏桀打了一架，结果干不过夏桀，被打得四散逃跑，直到后来鱼凫取而代之成为蜀中之王。
李白在《蜀道难》中提到：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”说的就是他俩。
因而蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇。这说明蜀中养蚕的历史早在夏商周之前的上古时期就很可能有了自主的知识产权。
另外，还有个上古人物关系网也能说明蜀中养蚕是华夏养蚕集团整个养蚕事业中的重要部门。
大家都知道华夏民族的蚕母是嫘祖娘娘，而嫘祖和*帝的其中一个儿子叫昌意，昌意的儿子高阳是谁，高阳就是后来的颛顼帝，颛顼帝的曾曾孙不是别人，正是我们那位活了八百多岁的彭祖老先生，也就是说彭祖就是嫘祖娘娘的曾曾曾曾孙。
这层关系网说明，彭山很可能是华夏养蚕集团中重要部门的所在地，作为华夏养蚕集团的内伙子，彭祖把这技术带到彭山，那是自然发生的家族传承而已。
养蚕使得彭山有了织锦的原材料基础，那么彭山的织锦是如何发展起来的呢？
公元前年，秦并巴蜀后，开始逐步兴建成都城，不久便在城外一个叫“笮桥南岸”（今成都西较场外锦江南岸地区）的地方建了“锦官城”，这是其实就是一家专事蜀锦生产与管理的国营单位。
成都老官山汉墓出土的珍贵文物中，就有4台蜀锦提花机，这不仅填补了中国丝绸纺织技术的考古空白，还说明蜀锦在当时人们日常生活中的重要地位，那是绝对的高端货。
以上情况说明西汉时期织锦技术已经开始以“锦官城”为核心向周边输出和辐射了，而这一技术顺岷江而下传到彭山是必然的。
后来诸葛亮帮刘备建立蜀中*权后，大力发展的正是织锦，他说：“今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳！”，意思是要发展蜀国的经济只有依靠织锦这个行业。这也从一个侧面看出，当时的织锦，第一很值钱，是其他货物的价格无法比拟的；第二其生产一定是上了规模的，否则也不足以被蜀国的CEO仰仗。
既然蜀国CEO仰仗的经济支柱产业是蜀锦，那么彭山一定是蜀锦的一个重要生产车间。诸葛亮自己为了做发展织锦的表率不是把桑树都种到双流了吗，而双流和彭山不就是牧马山连在一起的地方吗？
再说，当时的很多产业重心都是从成都沿岷江南移的，为什么呢，因为有水路运输。另外，刘备当时的马场就在牧马山，这牧马山好比一个停满“货车”的物流中心，所以陆路运输也是很方便的。运输方便了，自然就带动其他重要产业的靠拢。所以要蜀锦往彭山方向发展，是有其道理的。
还有，当时的蜀中*权刘备的心腹中还有好几个彭山人，这个近水楼台嘛，你懂的……
后来蜀锦的鼎盛时期大概是从盛唐唐开始的。
唐玄宗先天元年（年），如今的彭山区被改名“彭山县”。之前叫过武阳县、灵石县、犍为郡、隆山县……，所以“彭山绫”的说法大概也应该是在这个时期形成的。
在敦煌遗书所记载的“彭山绫”是五代十国时期在敦煌经商的商人“广告”品牌，这个时候“彭山绫”应该已经形成品牌了。“西川织成锦，红川锦，软锦，紫锦，彭山绫……”的描述，以明确的文字证明丝路织锦出产自四川，而“彭山绫”却是其中唯一一种以地名命名的织锦。同时，彭山绫和其他蜀锦罗列在一起也足以说明，彭山绫就应该是蜀锦的一个分支。
这也回答了为什么敦煌遗书记载的彭山绫不叫武阳绫或其他什么绫的说法，因为，在唐朝，彭山改名字了，这时候才真真形成“彭山绫”这个蜀锦的分支品牌。
宋元时期，成都建“成都府锦院”，主要生产皇室用锦、贸易用锦，品种有八达晕锦、灯笼锦、曲水锦等。但随着宋朝的衰落，蜀锦在这一时期已大不如唐时风光。
明朝后，蜀地丝织业较元代有所恢复和发展。但在明末清初，蜀地遭遇了史无前例的战乱，一时城空。造成这一局面的人是谁？正是在彭山江口沉银无数的张献忠。因而，彭山绫很可能也就是在这一时期受到了灭顶之灾，因而我们今天几乎找不到任何关于彭山绫的详细记载和其他佐证。
彭山绫是蜀锦的一个重要分支，只是我们将历史合理化推测的一种猜想。但无论如何，彭山绫的真实存在是不容置疑的。我们今天研究彭山绫的历史，是为了让曾经在华夏织锦历史上辉煌过的具有代表意义的产品恢复它本来应该有的名份，这也对彭山文化的传承和保护有积极的推动意义。