一针一线
织绣无字版的民族史书
一图一字
历时十几年厚积而薄发
从样式种类发式首饰
展示五彩斑斓的服饰文化
广西民俗服饰专家合力著作
中国最美图书
《遇见好书》推荐
广西美术出版社
《广西民族风俗艺术》之《五彩衣裳》
主要
内容
《五彩衣裳》以图文并茂介绍广西少数民族的衣着大观，以及着衣的样式和种类，发式、首饰、和谐衣裳衬托朴实面容等内容，是不可多得的民俗文化精品藏书。
《五彩衣裳》文字作者
广西民族大学瑶学研究中心教授
玉时阶
《五彩衣裳》其中八万字左右的书稿是由我撰写，从八几年开始，我就开始有想法，之后付出实践去调查，到最后写成书稿出版，不是一天两天功夫能完成的。特别是少数民族的文化，像服饰，没有文字记载，你要抠出它后面文化的东西，你必须要到民间去，你要找到了解这个历史渊源的人，需要花费很多功夫。
一一玉时阶
细细翻看这本画册，这些消失的或者正在逝去的服饰是如此美丽。要真正读懂广西少数民族衣裳的美妙，就必须先辨识这些花纹的意思。像壮族花纹、蝴蝶凤凰、日月星辰……或许服装上这些五彩斑斓的图案记载的也正是一部历史。
南丹白裤瑶女装
“瑶王印”纹样
1
隆林苗族
挑花纹样
2
广西少数民族有一部分的历史是没有文字记录的，那他们靠什么来传承自己的文化呢？一个是民间讲古，第二个就是把自己本民族的一些历史文化用图案绣在服饰上，让图案服饰传承给后人，所以人们也把广西的一些少数民族服饰叫做“无字的史书”。通过了解少数民族的服饰，你就能知道它历史和文化的大致情况。像隆林的苗族，裙子上有三条不同这个纹样，波浪形。就是记载了他们历史上怎么样从中原地区跨过*河跨过长江跨过淮河流域进入到西南边疆来的。
一一玉时阶
在广西境内，包括汉族在内有十二个世居民族，他们大多生活在南国的山峦当中。山水草木、花香鸟语陶冶着他们的性情，他们久久就领悟到天地方圆的形式，五彩世界的斑斓，去创新自己的服饰，塑造自己的形体。不同的民族有着各自的独特，各民族自然分化聚居的一个个集群，又有着缤纷山野的别样自在，这就形成了广西各民族服饰的品类繁多，数不胜数。
哪怕是同一个支系，同一个民族内部，它都有不同的支系，每个不同支系在服装搭配上都不同。金秀瑶族就有五个支系，盘瑶、茶山瑶、山籽瑶、坳瑶、花蓝瑶。花蓝瑶因为他穿衣服花花绿绿的很好看，所以就叫花蓝瑶。蓝靛瑶因为衣裳大多用蓝靛来染色。白裤瑶为什么叫白裤瑶，因为男子穿着白色的土布做的灯笼裤。少数民族的服饰，经常使用挑花、刺绣、织锦、银饰来装饰，显得衣服华美色彩斑斓。
一一玉时阶
融水苗族
贺州土瑶
那坡壮
衣食住行，虽然不知道溯源在哪里，但是“衣”不仅代表了“衣服”，也能从中窥探出一个人的性格特点和精神面貌。在经济不发达的年代里，一针一线织绣出来的五彩衣裳，不仅是美的象征，也是衡量一个女孩儿是否心灵手巧的标准。在一定意义上，它决定着一个女性的命运。
少数民族过节是十分盛大的，女生们都打扮得漂漂亮亮的，她们比美比什么呢？主要就是比身上的衣裳，谁绣得最漂亮，谁搭配得最好。像侗族地区，如果有人穿一件没有蜡染过的衣服，或者没有挑花刺绣的衣服，直接用白布做衣裳来穿，大家会说这个女人不会持家，不适宜出嫁。
一一玉时阶
金秀茶山瑶不同年龄段女装
南丹白裤瑶
隆林清水苗
《五彩衣裳》分为上下两册，由多名作者合力编写完成。王梦祥《五彩衣裳》摄影作者，广西民俗摄影协会名誉会长。虽然不是土生土长的广西人，痴迷于广西的山水和民俗风情，几十年来马不停蹄奔走于少数民族村寨间，拍摄了成千上万的珍贵照片。
少数民族服饰很多都是一针一针绣出来的，非常有价值。我们拍的民族服饰有很多都是一个历史的记录，保存了很多消失了的历史。我作为一个博物馆工作者能感觉到，不仅仅文物年代越久越珍贵，少数民族服饰也是同样是年代越久沉淀的文化更加深厚。
一一王梦祥
三江侗族
这张照片是当时风雨桥落成庆典活动时拍摄的，这些男孩子穿着的都是原汁原味的侗族服装，照片里的野鸡毛装饰、还有照片里的布鞋和穿袜子绑腿，现在基本上看不见的了。像照片里女孩子的打扮，现在也是很难看到了。
一一王梦祥
三江侗族
静下心来细细翻看《五彩衣裳》的时候，其中记录的色彩不知道又有多少被岁月风化了。《五彩衣裳》这本书就像一个箱匣，将这些美丽的记忆永远的收藏。
“
《五彩衣裳》精选广西各民族的服饰衣纹，引用了大量的史书、地方志等图书来阐述民族服饰所蕴含的文化，并且精美的装帧，也是广西美术出版社获得的第一本“中国最美图书”。
”
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