《草原》年第1期
自然写作
李青松
《大兴安岭日记》
自然写作大家谈
大兴安岭笔记
/李青松
塔尔气
塔尔气，不是塔尔寺。塔尔气，没有寺，也没有塔。
塔尔气是大兴安岭林区深处的一座小镇。一横一竖两条街，街两边也有楼房，也有商厦。商号店铺的牌匾宽大，上面的字一律横着写。前为蒙古文，后为汉文。近年来，随着镇中心玉溪公园的建成开放，塔尔气的格调略显洋气起来。
玉溪公园里有一处水面阔大的人工湖，与塔尔气河相通。水为活水，鱼翔浅底，水鸟咸集。恣意生长的菖蒲和荷花，暗示着这片水域的野性。玉溪公园里景点多多，有“望海楼”“知晨亭”“迎风阁”等等，也有草坪灯、洗墙灯、集成灯等亮化设施。最讲究的，应该是公园的大门了——红柱拱顶，飞檐翘角，门匾上书三个大字“兴隆门”。字体苍劲，意味深长。此门似乎也寄托着塔尔气人的渴望和期盼。
五亭山是塔尔气的制高点。一座桥把玉溪公园与五亭山连为一体。森林文化浮雕墙，把“大木头”时代，伐木人伐木、造材、抬木、流送、集材、赶爬犁、归楞、装火车等劳动场面，以浮雕画面形式，栩栩如生地呈现了出来。或许，在这面墙上就可以找到林区历史发展的根脉。
塔尔气小镇人口不过几千号人，不多也不算少吧。
正是因为有了楼房，有了商厦，有了玉溪公园，有了森林文化浮雕墙，塔尔气人才有了充分的底气和自信。不然，满眼都是高矮错落的平房草屋、劈柴垛、板杖子，那跟屯子有什么区别呢？如今，塔尔气彻底脱去了以往固守的一些的东西，已经有了与时代同步的感觉。
“在我们这个地方，你只有不停地奔跑，才能留在原地。哈哈哈——！”此语虽然说是一句玩笑话，但也多少透露出塔尔气人对待生活的态度。塔尔气人不等，不靠，而是积极寻求改变，寻求幸福和美好。
塔尔气跟绰尔什么关系呢？这恐怕三言两语说不清楚。说不清楚也得说，因为不说的话，就更不清楚。绰尔林业局机关所在地就在塔尔气。绰尔不是市，绰尔不是县，绰尔不是镇，绰尔不是村，绰尔也不是什么屯。那绰尔是什么呢？
这么说吧，在行*区划版图上，找不到绰尔。——绰尔不是一个行*概念，它是一个地理概念，绰尔是一条河的名字。因之这条河，当初林区开发时，就把林区局取名绰尔林业局（简称绰尔局）了。林业局是个处级单位，局长与县长平级。可塔尔气偏偏是一个小镇，林业局在这里是什么气魄，还用说吗？
在塔尔气期间，林区朋友赵春雨说：“绿色是绰尔局的底色，也是最大的财富和后劲儿。从增绿护绿到用绿，在绿水青山间，绰尔找到了一条生态建设和生态经济的可持续发展之路。”另一位朋友宋永利则说：“绿色发展需要绿色思维。”她说，“绰尔局正在着力打造森林康养基地、森林小镇、森林人家，森林步道等林区品牌，大力发展生态旅游业。相信用不了多久，绰尔林区将成为中国最美的全域旅游目的地之一。”谈话中，我能感觉到，赵春雨和宋永利的语气坚定，充满自信。
夜晚，塔尔气的街上空空，路上闲闲，无车，无人。清晨，新的一天开始了——太阳突地跳出那一刻，塔尔气的早市就热闹起来了。沿街蜿蜒几百米，皆为摊位。卖肉的，卖鱼的，卖农具的，卖肥料的，卖苗木的，卖野果的，叫卖声和吆喝声不绝于耳。
为了赶早市，我们起了个大早，哈欠连天，任脚步一深一浅，不停地走。眼睛寻寻觅觅。
“刚刚采回来的野果啊!——嘎嘎甜哪！”
终于，我们在黑加仑和蓝莓果的摊位前停住脚步。只见那粒粒饱满的野果还带着露珠呢！怎么好意思讨价还价呢！——这是自然的馈赠啊！——全要啦！
蘑菇圈
布封说：“所谓文明，就是人类创造的保护自己的围栏。”
然而，悖谬的是，人——现代社会的人——时刻都梦想着冲破这道围栏。
置身大兴安岭林区，我们常常忘掉那道围栏。在这里，布封所说的围栏也许根本就不存在。抑或存在，但已经长成有故事的蘑菇了。
绰尔林业局河中林场。正是采蘑菇的季节。今年蘑菇巨多，林子里尽是蘑菇圈。轰隆隆——！轰隆隆——！几声闷雷响过，蘑菇就醒了——花脸蘑、榛蘑、松蘑、龙须菇、草菇、牛肝菌及各种菌类就争先拱出地面——愣愣地打量着世界，头上还带着乱蓬蓬的草叶、苔藓。其实，蘑菇是有眼睛，有耳朵的，虽然我们看不到，但能感觉到。眼睛忽闪忽闪，眨着，就有鸟语从空中震落下来。长长的耳朵，三百六十度探听着，捕获到的岂止是森林深处的声音呢。
通过细心地观察蘑菇，也许能完全改变我们对世界的看法。
在森林里，只要向下看，就会不断地有意外和惊喜出现。并非所有蘑菇都能吃的——有的能食用，有的不能食用。能食用的，就是山珍异宝；不能食用的，就是有害的*物。绰尔的朋友于霄辉告诉我，越是漂亮的蘑菇，可能*性越大。千万不能被蘑菇漂亮的外表欺骗了。剧*的蘑菇食用后，能要人的命。据说，早年间，林区的夏季，误食蘑菇中*致死的事情经常发生。
蘑菇非草非木，它是另外一种有趣的生命形态——菌类。地球上有五百万种以上的菌类，我们能够知晓的仅仅是数量很少的一部分。蘑菇在土壤、腐殖层、枯木、落叶上生长，它的使命和功能就是消化和分解死去的植被。在一定意义上，也可以说，蘑菇是从腐败生物体上创造出的传奇。它把所有养分回收至土壤中，滋养草木，滋养生命。
在森林里，草木、动物与蘑菇及其菌类是一种共生共存的关系。森林绝对不仅仅是我们看到的那些树——它是一个群落——即便看起来结构相对简单的森林，可能也有成千上万种生物。森林的自我修复能力是强大的，但这种强大很大程度上取决于蘑菇及其真菌的分解力和创造力。当腐败之物行将瓦解的时候，蘑菇将一切消极的能量迅速转化，靠自身的内聚和吐纳，建立起生态系统中新的法则、新的秩序。
因之蘑菇，森林里的腐败之物获得了新生。
蘑菇，并非意味着生命的残局，它恰恰是倒木、枯木、病木等存在于森林中的价值和意义。在阴暗的角落，它昂扬勃发，脆弱中似乎有着更为强烈的东西要冲破一切。蘑菇提醒我们，森林里从来没有剩余物，从来没有所谓多余的荒凉——每一个孤独的灵*，都在孤独处，找到了自己活下去的理由。
苇岸说，世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。我要说不，蘑菇改写了这样的说法——崛起终将取代衰落。蘑菇的生物体结构至今无法破译，即便用计算机进行大数据分析也是徒然的。它与森林里其他生物体的联系超出我们的想象。一位生态学家说：“如果你不知道森林里有什么，你就无法知道什么叫森林生态系统。”然而，我们对森林的了解如此之少，甚至，连哪些蘑菇有*，哪些蘑菇无*，都没有完全搞清。没有蘑菇及其菌类，森林中倒下的枯树就会层层堆起。没有蘑菇及其菌类，森林里的生命链条就会断掉，那张我们看不见的“生命之网”就会脱落。
认识蘑菇的同时，也让我们认识到了生命万物的复杂性。
午餐是在河中林场场部吃的。
当地作家何康红把在森林里采来的一袋子蘑菇，交给了厨房的师傅烹饪，不一会儿，那些蘑菇就成了餐桌上的一道美味。当然，桌子上的菜都是当地特色菜，每道菜都野性十足。除了蘑菇，还有柳蒿芽、蕨菜、野韭菜、野芹菜、*花菜等等，或凉拌，或蘸酱，或素炒，均风味独特。“硬菜”是不会缺席的——酱烧嘎鱼，杠香杠香的。呀，咸鸭蛋是双*蛋。一切两瓣儿，实在是诱人。蛋白——晶莹剔透如美玉；蛋*——红心两颗透着喜兴。主食呢，煮玉米，烀地瓜，还有大子芸豆水饭。
用林区人的话说——“可劲儿造吧！管够！”
信步河中林场街头，只见家家户户屋檐下都晾晒着蘑菇。有的摊在笸箩里，有的摊在草席上。时不时用手翻一翻，阳光便一点一点地把蘑菇上的水汽吸去了。那水气就成了天上的云。唉——！难怪天上的云朵都像蘑菇呢！
也有很张扬的人家，干脆把蘑菇穿成一个一个的长串，一嘟噜一嘟噜悬挂在架杆上晾晒。微风中，荡荡悠悠，悠悠荡荡。偶尔，有鸟光顾，四下里望望，然后飞快地啄几口晾晒着的蘑菇，就又振翅飞往别处了。
河中林场，甚至连空气中也弥漫着蘑菇的气味。于霄辉说：“今年雨水好，响雷稠，蘑菇比往年多。嗯，年景差不了！”
我不解的是，蘑菇为何就喜欢听雷声呢？——没有雷声的季节，它是怎样蛰伏在大地里？怎样积累自己的能量？蚯蚓是它的同伴吗？
我们的欲望和念头太多，我们总是企图按照我们的想法改变一切，控制一切，却忽略了自然，忽略了一些微小的事物。其实，布封所说的文明大厦的围栏根本不堪一击，一朵蘑菇就可使其坍塌。
也许，毁灭与创造之间只隔着一朵蘑菇。
人在地球上所做的改变与文明无法分割地交织在一起，如果说控制自然，就是文明的话，那么对于自然来说，也许它不需要这样的文明。我们是不是应该重新认识文明了——文明