石氏溯源考
★石*华
一、缘起
写这一篇随笔，直接的触发点是最近看到云南省昭通市鲁甸县水磨镇（曾经是乐红镇的辖区）岩头村大箐村民小组（我八十八年前的老家）于年（乙未）年冬月十二日请一位80岁高龄的戈老先生（姓氏不详，方言姓“锅”）花了八天时间编撰的《石氏族谱》，族谱分阴阳两本，实际上，和我所见到的正规的族谱相距甚远，阴谱从溯源的角度，非常模糊，从明朝、清朝到现在才逐渐清晰。明清时期的演变，又非常可疑。错别字非常多。不严谨。阳谱也显得杂乱，逻辑性模糊，浮于表面，且错漏非常多。但是我梳理了一下，得出以下几个关键的信息：
二、祖籍、祖先的辉煌和迁徙的路线
戈老先生编写的《石氏族谱》，充满了类似经文、唱书、增广贤文、莲花落的句式，力图通篇写成韵文，文白间杂，毛笔楷书，采用繁体字。开篇写了很多儒、释、道杂糅的关于生命与人类起源演变的传说，以及劝人忠孝节义、行善积德的句子。笼统地说，天下原来共一姓，祖先都是伏羲、女娲氏，貌似暗示石氏祖先也就是源于伏羲、女娲。
恍惚就写到明朝时期（戈老先生写成“民朝”），老先生写了我们这一支石氏家族的“十大弟兄”的丰功伟绩，有名有姓，有鼻子有眼，但我感觉很可疑，因为那种辉煌太夸张了，貌似没有正史资料来佐证。
戈老先生写道，石氏（我家这一支头）祖籍南京应天府白马街柳树巷，当时有弟兄十人。老大叫石拿龙，洪武二年进京赶考，“一笔钦点状元郎”；老二叫石拿虎，中武举，“镇守边关有名人”；老三叫石拿贤，“是个道（台）职，一品忠臣保龙庭”；老四石拿忠是个翰林员，“奉旨坐过汉阳省，海外天子管万民”；老五叫石拿清，是两榜进士，“封为国老一大臣”；老六“石拿山是贡爷职，掌管山河太平春”；老七“石拿品是府台职，忠心一片保朝廷”；老八石拿品（疑似写错，和老七名字一样）是个元帅职，“武将提刀定太平”；老九石拿本是个将*职，镇守边关；老十石拿权是个化台职。
当时石家“也有王侯并宰相，又有为官受禄人，也有文来也有武，又有入学中举人，也有两榜文进士，员外之家有声名，也有忠来也有孝，又有新爷举贡门……说起石家名誉好，明朝世界有名人，石家出了十员将，明朝流传到而今，有人学得石家样，半犹天子半犹臣”。
正因为石家“官多人又广”，就被奸臣把本奏，“他说石家乱朝廷，贪心要想坐龙庭，皇王闻听心大怒，要灭石家九族人，石家弟兄听见信，红拳打出午朝门，多少追兵来追赶，追陇泸洋海岸边，泸洋岸上开一仗，兵练退转午朝门，泸洋岸上来分手，凤颈桥边插柳枒：我祖明朝宰相家，被奸赶散各天涯，泸洋岸上相携手，凤颈桥边柳为记。弟兄十人各一边，一个勒马朝东走，一个骑马往南行……有人知道此诗者，同宗同姓是一家。”（听父亲曾经说过，当时实际上只有九弟兄，临近分手的时候，把一块背镜摔为十块，就认了一个卯姓人，合计十弟兄，约定以背镜和红龙为记，就分散十方了。所以后来有“卯石不开亲“的说法，因为卯家和石家当时认为一家。）
按照戈老先生的记录，石家十大弟兄就像彝族“六祖分支”一样分散之后，我家这一支迁移江西省吉安府太和县，“兴家置业数年春，日后流落贵州省（我父亲石明发告诉过我，在过贵州省皮官甫法尔河腰岩，这些地名都是音译，具体在哪里不详。），皇城美景表不清。乾隆皇帝登龙位，库山大开办金银。先祖要往乐马厂，贵州游往云南城。乐马厂上把矿办，不见金银不回程。后又流落昭通府，洒渔河坐了数年春。日后迁移鲁甸县，大箐地内来坐稳。”
以上主要根据戈老先生编写的《石氏族谱》。族谱中提到的“大箐”，就是云南省昭通市鲁甸县水磨镇岩头村大箐（曾经是乐红镇辖区）。如果继续梳理到我，这里插一点内容。搬到大箐的时间大约就是清朝乾隆嘉庆年间，乐马厂银矿大旺，我的七世祖（这种称呼不知可不可以，就是父辈往上——含父辈——数七代）石凤庭带领家人最初到达这个叫“大箐”的地方，至今生息繁衍十一代约三百年，现在能联系的本家族人员数百人。从大箐也有先辈迁出，有迁往贵州威宁的，有迁往曲靖的，有迁往巧家白太阳（音译，一说叫白炭窑）的。我的祖父石开富携祖母孟（读混）氏，抱着刚在山洞里出生的他们的长女、我的姑妈石明芬，逃荒躲难来到龙头山。后又生我父亲石明发和我二叔石明友。
三、字辈（字派排行）
大箐凤字辈之前的字辈已经无从查考，大箐凤字辈以来，原先的字辈是“凤朝安秀发、开明洪正兴、林文兆有顺、国恩家自成”。我是“洪”字辈，曾经有石洪玉这个名字。按照父亲所说，凤字辈以来，石凤庭，妻蒋氏，生四子，长子石朝阳，妻杨氏；次子石朝章；三子石朝周搬巧家白太阳；四子石朝选，到曲靖当县官。我家是石凤庭的长子石朝阳传下来的支系。石朝阳，妻杨氏，生一子石安仁（生于清道光甲申年三月初四，卒于民国己未年七月初六日）。石安仁妻朱氏，所生五子，长子石秀林，次子石秀明，三子、四子下贵州，五子石秀清，妻张氏，生四子，长子发相，次子发顺，三子发贵，四子法佩。我们是石朝阳的长子石秀林传下来的支系。石秀林生六子，三子石发青（一说叫石发林），妻杨氏。石发青所生长子石开富，即我的祖父。
年请戈老先生编写的《石氏族谱》重新定了一份字辈（字派排行），共计个字，开头是“凤朝安秀发富贵、君臣选举有才能、荣华美景孝维先、学习昆仑入山岭、龙虎榜上标麒麟、英雄武彬掌帅应、道德题诗寻书普、仁义礼智品本性……”按照新字辈排行，我的字辈是“君”，我的名字石*华，家族间应该是石君华。祖父辈“开”和父辈“明”已经在族谱上变更为“富”字辈和“贵”字辈。
四、真正的“石氏溯源”任重道远
家族间费了很大的力，在年做了《石氏族谱》阴阳谱两本，在我看来，和真正的族谱比起来，不是真正意义上的家谱。但是毕竟打下了坚实的基础，为以后的寻根问祖和联系本宗提供了宝贵的材料。比起之前的口头相传有了巨大的进步。关于石氏的来源，我查过一些网上的资料，但是网上的石氏源流和我们这个明朝才有点蛛丝马迹的支系，实在是难以形成科学的、一以贯之的联系。
网上比较公认的石氏的先祖，是春秋时期卫国“纯臣”公孙石碏（读que或者xi）,他是公孙轩辕氏后人，后也是姬姓，和周天子家一脉相承，他大义灭亲，被国王赐姓“石”。但是他是不是我们这个石氏支系的先祖，不得而知。
五、关于我这篇随笔主要依据的《石氏族谱》的逸闻趣事
我这篇随笔，主要介绍我至今为止了解的先辈的来历。主要依据的是年（乙未）冬月十二日大箐《石氏族谱》阴阳两谱。说到这两本《石氏族谱》，我想再介绍一下它们的产生过程。我觉得挺有意思。
年，那时我才六岁。在老家大箐，我有个祖父叫石开文（家谱上改名石富文）和他的儿子、我的叔父石明华（家谱上改名石贵华）、他的儿媳、我的大婶彭世芝，率领族人三辈28人，聘请他们认为神仙一样的、德高望重的戈老先生主持编写了家谱。
戈老先生是谁，已经不重要，家谱上也没有留名，只听他们说大概是龙头山方向的人。阅读谱书，我对这位老先生，油然而生许多敬意。当时的戈老先生已经八十高龄，天寒地冻，不分昼夜，花了八天时间完成数万字的谱书，实属不易。那些标准的小楷字，毛笔写就，字迹娴熟清晰，采用繁体字，更加困难，特别是，整本阴谱，洋洋洒洒，引经据典，以及编写介绍石氏的祖籍、新址、坟山、劝世文，全部用诗句写成。单说字新字辈排行，字，选择不重复的字，他认为比较好的字，力求编成有教育和激励意义的韵文，都可看出他的尽心竭力和较高的水平。虽然有错别字、同音字，已经非常不容易了。
他编写的谱书，实际上现在我们家族这个支系的绝大多数人无法读懂。机缘巧合。我不是自夸，小学三年级，我就改编、补写过父亲的手抄唱书，那时候父亲抄写的《金铃记》《西京记》等唱书，人们爱借去传唱，乃至于破损，我就为破损的地方补充过内容，并修改过我认为不太恰当的字句。初中时，我的文言文部分的考题，几乎是不会丢分的。自考汉语言文学本科时，繁体字版本的《古代汉语》，我自学得比较轻松（当然，很多繁体字是会读不会写的）。……因此，我读戈老先生编写这个唱书、经文、增广贤文似的谱书，并不吃力。
据说，戈老先生脾气很怪，严格的素食主义，动物肉、油乃至鸡蛋，都一概不吃。为石家编写家谱，别无他求，只要求买新锅、新碗、新筷子，专人为他煮饭，一个人吃。旱烟（叶子烟）不求好坏，必须带“骨头（烟筋）”。茶不求好坏，必须炕脆了再泡。夜里要起来烤火，草木烧过后，蹲在火塘边，打开衣襟烤肚皮，一烤就两三个时辰五六个钟头。叔父石明华和婶婶彭世芝照顾他的饮食起居，细致入微。老先生很感动，在谱书的末尾，如此赞扬石明华和彭世芝夫妻二人，诗曰：
前朝後漢也難表，回文又表石貴華。
因為抄譜事一件，費盡千般萬苦心。
為祖為族丟下古，晝夜不眠到天明。
夫婦二人多厚道，早晚四時扶侍人。
上予祖人標名姓，下予兒孫立排行。
孝心感動天和地，留得美名萬古揚。
他妻名諱彭世芝，孝悌忠信也知道，
三從四德看得清，本是彭家名門女，
女中君子大賢良，千年美名留世上，
兒孫代代出忠良。
附注：这是修改稿，今后会根据了解的信息不断修改和完善。感谢点击标题下的蓝字朱提山的石头，加以